lunes, 17 de febrero de 2014

Una Cataluña independiente... «cerrada» por cese de actividad

susana alcelay, maría jesús pérez / madrid
Día 17/02/2014 - 09.17h
La comunidad catalana se juega hasta 45.000 millones en intercambios comerciales con su apuesta secesionista
Una Cataluña independiente... «cerrada» por cese de actividad
ERNESTO AGUDO
Juan Rosell e Isidro Fainé se han pronunciado contra la independencia

Juan Rosell, presidente de la CEOE, José Oliu, de Banco Sabadell, y un grupo de 60 directivos europeos con intereses en Cataluña alzaron esta semana la voz contra la deriva soberanista, por las «nefastas consecuencias» que tendría la escisión y los «destrozos» económicos que provocaría.
Un aviso a navegantes que se une al realizado por otros que lo hicieron antes como José Luis Bonet, presidente de Freixenet, Isidro Faine, de La Caixa, o José Manuel Lara, de Grupo Planeta, temerosos de una Cataluña aislada y del impacto que tendría para esta región cerrar el grifo del resto de España.
Pero... ¿qué ocurriría en este último supuesto?.
Si Cataluña se separa de España y no realizara intercambio comercial perdería prácticamente la tercera parte de sus ingresos y ampliaría su déficit comercial con el resto del mundo.
Y si además tenemos en cuenta su posible salida de la Unión Europea, sus productos se encarecerían por la existencia de aranceles en sus envíos a países europeos, con la consiguiente reducción de ventas. «El déficit, por tanto sería mayor», asegura José Ramón Pin Arboledas, profesor del IESE.

Cataluña vende al resto de España por valor de cerca de 45.000 millones de euros al año e importa unos 25.000 millones, es decir tiene un superávit de 20.000 millones anuales con el resto del país.
Por otro lado, exporta al mundo 59.000 millones e importa del resto del mundo unos 70.000 millones.
Es decir, tiene un déficit superior a 10.000 millones al año con el resto del mundo, según refleja «C-intereg», el informe trimestral sobre el comercio interregional en España elaborado por Ceprede al que ha tenido acceso ABC.

De estos datos se desprende que el negocio que permite tener superávit a Cataluña en su comercio de bienes es la venta de productos al resto de España con un superávit de 20.000 millones de euros al año.
Como el total de lo que vende (ventas internas, al resto de España y exportación al mundo) está cercano a 140.000 millones de euros, si no hubiera intercambio comercial con España la región catalana perdería prácticamente la tercera parte de esa cantidad y su déficit con el resto del mundo sería mayor.

El comercio interior y exterior de Cataluña no se ha escapado de las garras de la crisis, aunque no es descartable que la deriva soberanista haya tenido su impacto en las cifras, dado que los mayores descensos de sus ventas a España se producen, precisamente, coincidiendo con la petición de Artur Mas en 2012 de un Estado propio para Cataluña.

Del informe de Ceprede además se desprende que en 2011 las ventas de productos catalanes en Cataluña crecieron un 4,5%, una evolución que se tornó a la inversa en 2012 y 2013. El descenso más acusado en estos dos ejercicios fue en el segundo trimestre de 2012, cuando estas ventas cayeron un 13,5%.

¿Cómo se comportaron las ventas de productos catalanes al resto de España en los últimos años? La venta al resto de España comenzó a caer a partir de 2010, año en el que crecieron un 8% anual. En 2011 las ventas se estancaron (0%) y comenzaron a disminuir en 2012 (-2,6%) y 2013. En los tres primeros trimestres del año pasado las ventas al resto de España cayeron en un 3,8%, 3,3% y 0,7%, respectivamente.

¿Deriva soberanista? ¿Crisis? ¿Cuál de las dos ha hecho caer el consumo de productos catalanes en el resto de España? ¿Ambas? La caída de las ventas de productos catalanes en el resto de España coincide con dos fenómenos paralelos, el proceso de la consulta soberanista y la recesión económica. «Separar el efecto de uno y otro es imposible», dice Pin Arboledas. Explica que, con más o menos retraso, la evolución porcentual de las ventas al interior de Cataluña siguen un ritmo similar a las del resto de España, «lo que abonaría la tesis de que el factor importante es la crisis económica y no el otro», dice. Relata que ocurre todo lo contrario con las exportaciones al resto del mundo que han tenido crecimientos positivos, como ocurre con el resto de la economía nacional. «Lo que es evidente es que la economía catalana está fuertemente imbricada en la economía del resto de España y que cualquier incertidumbre en la una repercutirá en la otra de manera negativa», puntualiza el profesor del IESE.

En una hipotética separación de España la mayor caída de las exportaciones de Cataluña y la fuente principal de caída de su PIB residiría en el descenso de sus exportaciones a lo que hoy es el resto de España. Esta caída obedecería no solo al boicot que el resto de España haría a las compras de bienes y servicios procedentes de Cataluña sino a lo que los economistas denominan «efectos frontera» inherente a la creación de un nuevo estado, explica el presidente del Instituto de Estudios Económico (IEE), José Luis Feito, en su informe «Razones y sinrazones económicas del independentismo catalán».

Explica Feito que por «frontera» no debe entenderse el establecimiento de barreras físicas o aduaneras al movimiento de bienes, personas o capitales sino el mero establecimiento de fronteras políticas, el hecho de que se trata de dos países diferentes. Teniendo en cuenta que el comercio entre países es muy inferior al comercio entre regiones de un país, los «efectos frontera» recogen lo que sucede al comercio de una región cuando ésta se convierte en un nuevo país.

Por ejemplo, dentro del mercado único de la Unión Europea (UE), en el cual no hay aduanas ni otras barreras al intercambio de bienes y servicios entre países procedentes de la UE, las regiones francesas comercian entre sí ocho veces más que con el resto de la UE y las regiones alemanas, a pesar de ser la principal potencia exportadora del mundo, tres veces más. El mismo fenómeno se produce también en nuestro país. El comercio interregional es mucho más intenso que el comercio entre España y Portugal o que entre España y Francia o que entre España y el conjunto de la UE.

Explica Feito que Cataluña tiene una economía muy abierta. Sus exportaciones totales representan alrededor del 66% de su PIB. De estas exportaciones, aproximadamente la mitad se dirigen al resto de España, su principal cliente comercial. Así, por ejemplo, Cataluña exporta a Francia, un país con la misma moneda, aranceles y proximidad geográfica a esta región, entre un quinto y un sexto de lo que exporta al resto de España. Además, Cataluña vende al resto de España mucho más de lo que le compra, por lo que obtiene un excedente en su balanza comercial de bienes y servicios que tradicionalmente superaba el déficit que registraba en su comercio con el resto del mundo.

¿Qué caída en las exportaciones de Cataluña hacia el resto de España provocaría la independencia? Explica Feito que los economistas no independentistas, amparándose en una combinación de «boicot» y «efectos frontera» calculan que esta caída no sería en ningún caso inferior al 50%, cifra que algunos elevan hasta el 80%, ya que el resto de España tendería a comerciar con Cataluña como lo hace con Francia, Portugal o el resto de la UE (cuyas exportaciones a España crecerían en paralelo con la caída de las exportaciones de Cataluña a España). Este negro escenario no escapa para las empresas instaladas en Cataluña, preocupadas por el fuerte impacto económico que la independencia podría tener en sus negocios. La inseguridad jurídica que se generaría con el proceso de secesión y, sobre todo, la posibilidad de quedar fuera del escenario económico europeo causan una preocupación que está llevando a las empresas a manifestarse en contra del proceso

Repasando la Historia de España

1.- La unión del Reino de Aragón y de Cataluña se produjo en el siglo:
1.- X  2.- XI  3.- XII  4.- XIII 5.- En ninguno de los ante­riores.

2.-  El Camino de Santiago se encuentra asociado al Románico. ¿Dónde lo situaría en la Península Ibérica?:
1.- En la mitad Norte 2.- En la mitad Sur 3.- En el litoral Levantino, sirviendo de punto de contacto con Europa 4.- En la parte más Occidental 5.- En ninguna de las anteriores, éste cru­zaba la Península de Norte a Sur.

3.- Los Gremios, en la Edad Media, constituyeron asociaciones de:
1.- Agricultores  2.- Comerciantes  3.- Artesanos  4.- Ganade­ros  5.- De ninguno de los anteriores profesionales, fueron ins­tituciones de carácter militar.

4.- El río Ebro desemboca en:
1.- El Mediterráneo 2.- El Atlántico 3.- El Cantábrico 4.- Es un afluente del Guadiana 5.- En ninguna de las respuestas ante­riores.

5.- Un "FUERO" en la Edad Media era el término con el que se designaba a:
1.- Las luchas armadas de cristianos contra musulmanes.  2.- La fijación del régimen de parias.  3.- La emigración de mozára­bes al norte peninsular. 4.- La ocupación pacífica de antiguas tierras musulmanas por parte de los cristianos.  5.- Una ley o jurisdicción concedida a un municipio o colectividad.

6.- La Repoblación de la Submeseta Norte se relaciona con la Repoblación de la cuenca de un río peninsular. ¿A cual de los que tiene a continuación se refiere?
1.- Duero. 2.- Guadalquivir. 3.- Ebro. 4.- Guadiana. 5.- Tajo.

7.- ¿Cual de los siguientes Reinos peninsulares no tendría su origen en el núcleo oriental de la Reconquista?:
1.- Navarra.  2.- Cataluña.  3.- Aragón.  4.- Todos los ante­riores.  5.- Ninguno de los anteriores, todos son occidentales.

8.- Los burgueses y artesanos de las ciudades que se resis­tieron a la asimilación islámica y que, viviendo en territorio musulmán, mantuvieron una sintonía cultural y religiosa  con los núcleos del norte y tuvieron importancia dentro de la sociedad del Emirato, recibieron el nombre de:
1.- Mudéjares.   2.- Moriscos.   3.- Mozárabes.  4.- Muladíes.  5.- Ninguno de los anteriores.

9.- La repoblación, en la Península Ibérica durante la Edad Media, se refiere a:
1.-La lucha armada de cristianos contra musulmanes. 2.- La fijación del Régimen de Parias.  3.- La emigración de mozárabes al norte peninsular.  4.- La ocupación pacífica de antiguas tie­rras musulmanas por parte de los cristianos. 5.- Todas las afir­maciones anteriores responden al concepto de Repoblación.

10.- ¿Que afirmación, de las que tiene a continuación, no co­rrespondería al Califato de Córdoba?:
1.- Significo la formación de un régimen unitario de Al Ándalus en lo mili­tar, político y económico. 2.- Fue el Estado más poderoso de la Europa del momento y plenamente integrado en ella.  3.- Su esplendor se lo­caliza temporalmente en el siglo X.  4.-Su fragmentación y deca­dencia se produjo en el siglo XI.  5.-Tras su desmembración sur­gieron los Reinos de Taifas.

11.- En el siglo XIII se originaron grandes latifundios por la repoblación de las Ordenes Militares y la Nobleza en el valle más meridional de la Península Ibérica. ¿Podría identificarlo con un río de en­tre los que tiene a continuación?:
1.-Miño.  2.-Ebro.  3.-Guadiana.  4.-Júcar.  5.-Guadalquivir.

12.- Lea detenidamente este fragmento documental referido a la Edad Media Peninsular: "porque Dios quizo que se mantuviese el mundo: ca bien así como los que ruegan a Dios por el pueblo son dichos oradores; el otrosí los que labran la tierra et facen en ella aquellas cosas porque los homes han de vevir et de mante­nerse, son dichos labradores; et otrosí los que han á defender á todos son dichos defensores...". ¿Qué tipo de sociedad refleja el presente texto?:
1.- Esclavista.  2.- Gremial.  3.- Pactista.  4.- Organizada.   5.- Estamental.

13.- La conquista de Granada se produjo en el año 1492. ¿En qué siglo se produjo?
1.- XVI.  2.- XV.   3.- XIV.    4.- XIII.   5.- Los años son los años y no se pueden incluir nunca en siglos, los siglos se refieren a centurias.

14.- Los comienzos del Gótico están en estrecha relación con el resurgimiento de las ciudades durante la Edad Media. ¿En qué siglo lo situaría?:
1.- IX.   2.- X.   3.- XI.   4.- XII.   5.- XIII.

15.- La dependencia política y militar del Islam peninsular, respecto al exterior, se rompió con una de las siguientes fases evolutivas de éste. ¿Podría indicarla?:
1.- Emirato dependiente de Damasco.  2.-  Califato de Córdoba. 3.-  Con la formación de los reinos de Taífas.  4.- Con el Visi­rato de Granada.  5.- Con ninguno de los períodos anteriores.

16.- De las afirmaciones que tiene a continuación, referidas a la cultura musulmana de la Península Ibérica durante la Edad Media, indique la no correcta:
1.- Constituye un puente de unión entre la herencia de la Antigüedad Clásica y la Europa Medieval.  2.- Los musulmanes transmitieron a los pueblos europeos el conocimiento de la ciencia griega por medio de traducciones y comentarios.   3.- Desarrollaron los estudios de Astronomía, Botánica, Medicina, Matemáticas y Filosofía.  4.- Introdujeron en Europa la numeración arábiga que seguimos utilizando.   5.- El enunciado de la pregunta es erróneo, todas las afirmaciones anteriores se pueden aplicar a la cultura musulmana de la Península Ibérica durante la Edad Media.

17.- La Marca Hispánica la asocia usted con:
1.- Carlomagno, rey de los francos.  2.- Con un sistema defensivo de los francos frente al expansionismo europeo de los habitantes de Al Ándalus.   3.- El origen de los reinos “cristianos” del núcleo oriental peninsular.   4.- Con todas las afirmaciones anteriores.  5.- Sólo con el contenido de las respuestas 1 y 2.

18.- Los musulmanes que habitaban en territorios gobernados por reyes cristianos, se les conocía como:
1.- Mudéjares.   2.- Moriscos.   3.- Mozárabes.  4.- Muladíes.  5.- Ninguno de los anteriores.

19.- Las Islas Canarias, fueron incorporadas a la Corona de Castilla en el siglo:
1.- XV.   2.- XIII   3.- XII.   4.- En el siglo XV, pero fueron incorporadas a la Corona de Aragón y no a la de Castilla.  5.- Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.

20.- ¿Cual de los siguientes Reinos peninsulares no tendría estaría integrado en la Corona de Aragón?
1.- Navarra.  2.- Cataluña.  3.- Aragón.  4.- Valencia.  5.- Todos los ante­riores.

21.- Los hispanos, convertidos al Islam, y que constituían la mayor parte de la población de Al Andalus, recibían el nombre de:
1.- Beréberes.  2.- Mozárabes.  3.- Judíos.  4. Árabes.   5.- Ninguno de los anteriores.

22.- El último reino de Taifas, conquistado por los RR.CC. en el siglo XV, y que puso fin a la presencia musulmana en la península Ibérica, fue el Reino de:
1.-  Toledo.   2.- Badajoz.   3.- Zaragoza.   4.- Sevilla.   5.- Ninguno de los anteriores.

23.- De las siguientes afirmaciones que se le formulan a continuación, ¿cuál de ellas no podría ser aplicada al Califato de Córdoba?
1.- Constituye el momento de máximo apogeo de Al-Ándalus.  2.- Su inicio se relaciona con la figura de Ah derraman III.  3.- Cronológicamente se sitúa en el siglo X.   4.- Su desmembración dio origen a los Reinos de Taifas.   5.- Todas las respuestas anteriores pueden ser aplicadas con propiedad al Califato de Córdoba.

24.- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no puede ser referida a Al-Ándalus?
1.- La Península Ibérica, en su mayor parte, se islamizó pero no se arabizó.  2.- Los beréberes, procedentes del norte de África, fueron los invasores más numerosos, pero no fueron los que obtuvieron los mayores beneficios de la conquista de la Península.  3.- Los árabes y sirios, aunque poco numerosos, poseían los altos cargos y se repartieron las mejores tierras conquistadas.   4.- Los muladíes fueron los habitantes de los territorios ocupados que, renunciando a su tradición cultural y religiosa anterior, se islamizaron.   5.- Todas las respuestas anteriores son correctas.

25.- Si tuviera que localizar en el tiempo el momento en el que los árabes, que ya dominaban todo el norte de África, iniciaron la conquista de la península Ibérica, puerta de entrada hacia Europa, lo haría en el año:

1.- 711.   2.- 1492.   3.- 1212.   4.- 823   5.- En ninguno de los anteriores.

jueves, 13 de febrero de 2014

Escocia y Cataluña

Los números no cuadran en Escocia
LOS principales agentes económicos del Reino Unido hace tiempo que realizan cálculos sobre los efectos catastróficos que tendría una eventual independencia de Escocia, tanto para los escoceses como para los propios británicos, que perderían peso específico en el mundo.
La separación no es buen negocio para nadie, ni a corto ni a medio ni a largo plazo, como confirman insistentemente todos los datos.
El espejismo de una Escocia viviendo de las rentas del petróleo del mar del Norte ya no se sostiene, ni tampoco la idea de que las empresas como British Petroleum pagarían las instalaciones eólicas para que los escoceses disfrutasen de energía gratis. Gran Bretaña sería un país más pequeño, cierto, pero Escocia sería un reducto escuálido, fuera de la Unión Europea, aislado y abocado a depender de su propia credibilidad para su estabilidad financiera, aún no se sabe en qué moneda.
De aquí hasta la celebración del referéndum del mes de septiembre, la campaña de los independentistas escoceses no cesará de insistir en los factores emocionales y las medias verdades de su argumentario.
Ambas son muy difíciles de rebatir; las cuestiones sentimentales porque no obedecen a la razón y las medias verdades porque envuelven las mentiras en una apariencia engañosa. Nada mejor que los datos reales y las cuentas de las empresas que temen las eventuales consecuencias de una fragmentación del mercado y de la moneda, y la aparición de reguladores dirigidos por criterios nacionalistas.
Invocando los factores esenciales entre la población y los lazos centenarios para pedir a los escoceses que rechacen la independencia, el Gobierno británico cumple con su obligación. Las empresas también han empezado a votar a su manera, en defensa de sus propios intereses y de los de la economía británica. ABC.



VARAPALO DEL VATICANO AL PADRE SOLER
La Nunciatura del Vaticano en España ha dejado las cosas claras para conocimiento de Oriol Junqueras y su polichinela Arturo Mas. La Santa Sede no reconocerá un Estado catalán escindido de España a través de una fórmula contraria a la Constitución.
El Vaticano ha replicado así a las declaraciones del padre Soler, que se ha permitido deslizar una posición de la que la Santa Sede se encuentra por completo alejada. Las piruetas secesionistas quedan para los aventureros. La Santa Sede se ha mostrado siempre especialmente respetuosa con las Constituciones de las naciones democráticas y solo alza su voz cuando se atropellan los derechos humanos o se ofende la estabilidad de la Iglesia.
Excelente lección vaticana para Oriol Junqueras y su guiñol Arturo Mas. El Gobierno español debería tomar nota de la actitud del Vaticano y potenciarla al menos en los medios de comunicación públicos. Los catalanes deben conocer la verdad frente a la propaganda machacadamente repetida por Oriol Junqueras, su títere Arturo Mas y el entorno de ambos.
Desde hace muchos siglos la relación entre la Santa Sede y la España unida han estado presididas por el buen sentido en contra de las aventuras de algunos y las incongruencias de otros.
Luis María ANSON de la Real Academia Española

lunes, 10 de febrero de 2014

Teruel: El día que se rindió el seminario

(Relato de uno de los que estuvo presente en la rendición, soldado del ejército republicano)
Ocho de enero de 1938. Ayer se rindió la Comandancia Militar de Teruel, y su jefe, el coronel Rey d'Harcourt, firmó el acta de capitulación, aclarando que en su rendición no entraba el Seminario ni el Convento de Santa Clara, para lo cual dejaba en entera libertad al coronel Barba, jefe de dichos reductos. Pero el coronel Barba no deseaba rendirse, quería morir como los héroes, pues más de una vez, Teruel: El día que se rindió el seminariopistola en mano, atajó cualquier infiltración de los soldados republicanos.
Amaneció el día triste, nuboso, aunque sin nevar. Hace días que no vemos el sol.
Las calles todavía están llenas de nieve, nieve que se resiste a desaparecer, ya que estamos con temperaturas de 6 o 7 bajo cero.
El Seminario presenta un aspecto tétrico. La mayoría de sus torres volaron por los aires, junto con sus defensores, mujeres y niños.
Ya lo dijo un comisario: «Aquí no pasará como en el Alcázar de Toledo. Aquí morirá todo quisque».
¿Por qué tanta resistencia? Hay resistencias que son inhumanas, y la del Seminario era una de éstas. Si comparamos el asedio del Seminario con el del Alcázar de Toledo, veremos que este último casi fue un juego de niños.
Los zapadores hacían minas con una rapidez asombrosa y toneladas de trilita hacían volar por los aires todo lo que entorpecía su expansión. Hay que reconocer que la resistencia en el Seminario fue cosa de titanes.
Los asaltantes, con abundancia de bombas de mano -dinamiteros de Asturias-, iban conquistando habitación por habitación, piso por piso, dejando ambos contendientes infinidad de, cruces negras, Infinidad de muertos.
Parece que en la madrugada de hoy un teniente auditor logra parlamentar con los defensores, diciéndoles que la Comandancia Militar se ha rendido. El coronel Barba insiste en que él no se rinde. Sobre las nueve de la mañana se trabaja activamente en terminar dos minas, una en el Seminario y la otra en el Convento de Santa Clara. Si no se rinde el reducto defendido por el coronel Barba dichas minas estallarán, a más tardar, a las dos de la tarde. Una sección de nuestra compañía de zapadores trabaja activamente calentando la correspondiente trilita.

Se presenta la Cruz Roja
Interviene la Cruz Roja Internacional para tratar de evacuar a heridos, mujeres y niños. Parece que a ello accede el coronel defensor, después de haber consultado al general jefe del Ejército del Norte. Exigen pasaporte para los militares y civiles comprometidos. Naturalmente, se deniega tal petición. Sobre las diez de la mañana, más o menos, se presentan ante el Seminario los representantes de la Cruz Roja, y seguidamente empieza la evacuación. No se oye ni el más ligero disparo. La guerra en el Interior de Teruel parece haber terminado.
Sólo se oye el tronar de la artillería enemiga que trata de romper el cerco y liberar a los sitiados. Algunos habitantes de la ciudad se han acercado al Seminario extrañados de esta anomalía. Nada más entrar la Cruz Roja se produce un caos en el interior del edificio. Empiezan a salir heridos, pero no todos lo son. Algunos soldados y un suboficial se han envuelto la cabeza con vendas y gasas y las han manchado ligeramente de sangre. Estos mismos soldados son los que han luchado como «fieras», valientemente, defendiendo el Seminario, y ahora sufren una metamorfosis y se comportan de manera opuesta. Y es que el heroísmo y la cobardía casi siempre son colectivos. Estaban convencidos de que morirían como héroes pero, ahora, al divisar una ligera esperanza de salvar la vida, van en busca de ella a cualquier precio.
Salen las mujeres llorando a lágrima viva y visiblemente asustadas. Los niños, agarrados a sus faldas, atemorizados, lloriquean... La propaganda las ha convencido de que serán violadas... y uno de los niños pregunta: «Madre... madre... ¿dónde está el rabo que llevan los rojos? Automáticamente, sin control de sus jefes, salen corriendo del Seminario más de cien soldados, desertando. Huyen despavoridos, aunque contentos de salir de aquella ratonera infernal. Una mujer se acerca a nosotros. Está desencajada, atemorizada. Intenta buscar protección. «Sois catalanes, ¿verdad? -pregunta-. Yo también. Me casé con un turolense. «Dicen... » Le contestamos que no tenga miedo, que la ciudad está bajo el control de una brigada disciplinada. El coronel Barba trata por todos los medios de que no cunda el pánico. Habla con sus oficiales, la mayoría de los cuales opinan que deben rendirse. En cambio, muchos de los civiles, falangistas comprometidos, piensan que deben morir con las armas en la mano. Los tenientes Izquierdo y Loeches, de la Compañía de Zapadores de la 87 Brigada Mixta de Carabineros, mientras la Cruz Roja evacua a los heridos y población civil, dialogan con un oficial que dicen es el ayudante del coronel Barba, quien más o menos pide: «Como militar que me he sublevado, que se me juzgue y se me fusile. Todo antes que morir despedazado por una mina o aplastado por el derrumbe de una torre». Los pocos oficiales que antes opinaban como el coronel van engrosando el grupo de los que deciden rendirse. Aparece un teniente republicano hecho prisionero en el interior del Seminario y desaparecido ocho días antes. Eso es lo que dice él, pero un soldado nacional lo delata como «pasado». La guerra no tiene entrañas. Los vencidos quieren hacer méritos ante los vencedores, como ocurriría al terminarse la guerra. Ninguno de nosotros comprende cómo el citado teniente quiso pasarse metiéndose en una ratonera. Y es que a veces los ideales no tienen juicio. Mientras la Cruz Roja cumple su cometido, inspeccionando a los presuntos heridos de guerra, los carabineros de nuestra brigada, la 87, van adentrándose en el Seminario, pisando terreno todavía nacional,  confraternizando con los defensores, a los, que algunos entregan «chuscos» de pan y alguna prenda de abrigo. En estas circunstancias se descuida la vigilancia, y los nuestros cada vez están más adentro. Ya es cerca de la una de la tarde. El control de la Cruz Roja marcha a ritmo lentísimo. El coronel Barba se desespera. Intenta acudir a todos los sitios, pues comprende que lo dejarán solo... y cuando sale de los muros del Seminario, de un manotazo le arrebatan la pistola, y al instante es encañonado por varios fusiles enemigos. No ofrece resistencia. Tampoco levanta las manos. Su aspecto es digno y enérgico. Puede estar satisfecho. Ha hecho todo lo humanamente posible... aunque sin éxito. Un capitán de carabineros se hace cargo del coronel y lo traslada inmediatamente a la Comandancia de ala 87 Brigada Mixta, sita en la calle Clavel, número 2, casi, tocando a la calle Tozal, muy cerca de la plaza del Torico. Allí le espera el comandante Marquina, jefe de la 87 Brigada, quien saludándole con el puño cerrado a la altura de la sien, le dice:
-¡A sus órdenes, mi coronel! Según órdenes, pronto llegará un automóvil que lo trasladará a Valencia.
El coronel contesta con el clásico saludo del Ejército español al saludo republicano del comandante Marquina. Sin el coronel, el Seminario ya no ofrece resistencia. Empiezan a salir jefes y oficiales, que en general son bien tratados, y a los que se recibe con el respeto que se debe a un vencido. Los que reciben más burla son los sacerdotes, a quienes algunos soldados republicanos escupen en la cara. Al salir el obispo de Teruel, doctor Polanco, un soldado trata de arrebatarle el crucifijo -seguramente como botín de guerra-, pero se Interpone un oficial republicano y el obispo es dejado en paz. Al entrar en la Comandancia oímos cómo el obispo se dirige a nosotros -los enlaces de la brigada- en el zaguán de la casa: «¡La paz sea con vosotros, hijos míos!» Vuelvo al Seminario en busca del teniente Izquierdo, de mi unidad. Van saliendo los últimos militares del reducto. Por lo general, van contentos; su porvenir es incierto, pero, por lo menos, están con vida.
Ni plasma... ni tintura de yodo.

Nuestros soldados buscan algo de botín entre los escombros, pero lo único que encuentran son mantas manchadas de sangre que envolvían los cadáveres depositados en el atrio de la iglesia, y que no olían porque las temperaturas bajo cero se lo impedían. Cuento más de quinientos muertos. Nuestra brigada no le va a la zaga. Han sido baja entre muertos, desaparecidos, heridos y evacuados por enfermedad más de mil doscientos en una unidad de cerca de tres mil hombres. El servicio de Intendencia empieza a recuperar los sacos de azúcar colocados. en las ventanas para que sirvieran de parapetos defensivos.

miércoles, 5 de febrero de 2014

EL MANÁ DE MAS: 65 MILLONES PARA EL REFERÉNDUM



Arturo Mas ha decidido tirar la casa por la ventana y financiar con dinero público a todos los organismos que apoyen el referéndum.
Hay ya muchos listos oportunistas que están organizando asociaciones y fundaciones o aprovechándose de algunas ya existentes para extender la mano y recibir el maná que Arturo Mas está derramando.
Arturo Mas ha beneficiado en los últimos meses con 13 millones de euros a la Unió de Federacions Esportives de Catalunya; a Omnium Cultural con más de 3 millones; al Consejo Nacional de la Juventud con 890.000 y a una serie de camelancias hasta llegar a los 65 millones hasta ahora despilfarrados.
Mientras se reducen al mínimo los presupuestos para Sanidad, Educación, obras sociales, Arturo Mas derrocha a manos llenas a los que anuncian su apoyo al referéndum que es la obsesión casi enfermiza del presidente de la Generalidad.
El déficit catalán ha escalado cifras que se enfrentan a las exigencias de Bruselas. La deuda de la Generalidad resulta abrumadora y apabullante. El Gobierno de España se desangra ayudando a Cataluña.
Pero Mas no regatea un euro en sus embajadas, en los organismos secesionistas, en las iniciativas todas en favor de su consulta. No hay dinero para nada, salvo para publicitar el referéndum. Dinero, en fin, de todos los españoles que Arturo Mas despilfarra sin control ante la pasividad del Gobierno nacional y la lenidad de las autoridades económicas.
Luis María ANSON
 
La realidad es muy distinta, tanto la histórica como la actual. De los siete millones de personas que viven en Cataluña, la mitad habla catalán, mientras todos, los siete millones, se expresan en castellano.
El Gobierno socialista de Cataluña, encabezado por Montilla, está haciendo lo mismo que hizo Franco pero al revés.
La persecución del castellano es una de las maniobras más inicuas que recuerda la cultura española.
La ruda y pura verdad es que, hoy, en Cataluña, no se puede escolarizar a ningún niño en castellano.
Y que el idioma de Cervantes, de Marsé y Mendoza está siendo erradicado hasta de los rótulos de los comercios, con fuertes multas a quien no cumpla las instrucciones derivadas del sectarismo decimonónico de Carod Rovira.
Luis María ANSON

lunes, 3 de febrero de 2014

«Es peligroso pensar que tu visión de la historia es la única correcta»



John Elliott: «Es peligroso pensar que tu visión de la historia es la única correcta»
jesús garcía calerocaleroje / madrid
Día 17/12/2013 - 18.03h
Ha presentado un libro sobre el Conde Duque y habla con ABC de los peligros de reivindicar los mitos de la historia de España, como hizo el simposio del odio «España contra Cataluña»
John Elliott: «Es peligroso pensar que tu visión de la historia es la única correcta»
ignacio gil
Elliott, durante la entrevista con ABC
A los 83 años John Elliott no pierde la sonrisa. Acompañado por su esposa, camina tranquilamente por el lobby del hotel madrileño en el que hemos quedado. Posa para el fotógrafo, con un jersey de color lila que abriga tantas horas de estudio que tiene los codos gastados y amorosamente zurcidos. Se coloca, siguiendo las indicaciones del fotógrafo, junto al ventanal. Y allí sonríe a ratos al presente mientras, al otro lado de los cristales, bulle la ciudad donde reinaron monarcas a los que él podría tutear respetuosamente -en especial Felipe IV-. Elliott mira esas calles donde las conjuras caducas de los validos y los prebostes del siglo XVII cayeron arrastradas como las hojas secas de este otoño. Aquellos acontecimientos iluminan de manera intensa nuestro presente, como se verá enseguida.

Viene a presentar el libro «Memoriales y cartas del Conde Duque de Olivares», libro que ha editado el Centro de Estudios Europa Hispánica junto con Marcial Pons, y que recoge los documentos originales de la política del valido de Felipe IV, que trataba de reformar España para hacer un reino más moderno y resistente a las tensiones regionales... y no pudo. Tensiones regionales, corrupción, censuras... A la sombra de los viejos palacios, la actualidad hunde sus firmes raíces en la historia, aunque no lo percibamos, casi como los árboles que circundan el Museo del Prado, de donde viene maravillado después de saludar a sus «amigos del siglo XVII».

En el aire resuenan los ecos del simposio del odio en el que algunos historiadores catalanes han puesto su ciencia al servicio del resentimiento y el adoctrinamiento político: «España contra Cataluña». A Elliott, que tanto ha dicho ya, que tanto ha comprendido y escrito sobre Cataluña, le entristece.

Se niega a hablar de política, pero no tiene problemas en hablar de historia: «No puedo evitar pensar en Vicens Vives y en el empeño de su vida que fue justo el contrario: el de destruir los mitos, desmitificar la historia de España. Pero ahora...». Y en esos puntos suspensivos percibimos un tratado que el Instituto de Estudios Catalanes ignora.

-La historia está de actualidad. Seguimos en el imposible equilibrio entre la fuerza reformadora e integradora y fuerzas centrífugas y diferenciales.
-Exacto.

-¿Qué claves nos da la época del Conde Duque para entender el presente?
-Creo que cada uno tiene que sacar sus propias lecciones de estos documentos. Por eso damos las cosas abiertas a los lectores.

-Da la impresión de que en España somos más inconformistas con la historia que con el presente.
-Cada época saca sus propias lecciones de la historia. Algunas son buenas y otras son falsificadas.

-La aparición del libro coincide con el simposio de Cataluña.
-La primera necesidad es siempre desmitificar la historia, que está llena de mitos, porque cada país tiene su tradición, o sus memorias históricas, que muchas veces son distorsionadas, por razones políticas o por lo que sea. Y la gran obligación de los historiadores es intentar hacer entender al público, a los lectores, que efectivamente hay muchos senderos en la historia. Algunos se tomaron y otros no, pero había otras posibilidades en cualquier momento.

-No es bueno reducir ese abanico...
-El gran peligro que tiene todo esto es vivir pensando que tu historia es la única versión correcta de la historia. Esta simplificación de una historia poniendo blancos y negros, sin pensar en los matices entre los dos.

-En Holanda se ha revisado el papel del gran duque de Alba, que para ellos era el demonio. Un libro analiza cosas positivas que tuvo su gobierno.
-Es muy importante que la mirada se eleve para entender el contexto y también otros contextos desde una perspectiva internacional. Cada momento tiene el suyo propio y los contextos cambian. La próxima generación no entiende el contexto de los acontecimentos. Lo llamo la contingencia de la historia. Por ejemplo, aquí en España ya tenemos una generación que no se acuerda de Franco, incluso de la Transición y eso cambia mucho las cosas.

-Se relativiza el valor de la Transición.
-Exacto, esta generación no entiende bien por qué se hicieron unas cosas y no otras.

-Cuando uno se centra en los mitos de la propia historia, ¿qué pierde?
-Llega uno al ensimismamiento, a mi modo de ver. Es decir, una sociedad se empobrece si vive con una visión rígida de su pasado. Rígida y muchas veces falsificada o distorsionada. Eso elimina la creatividad.

-Es una pérdida importante.
-A mí el pluralismo me parece extremamente importante, lo es para todo. Hay que asumir múltiples visiones del pasado porque el diálogo entre las diferentes visiones es muy importante y creativo.

-Si lo es en la Monarquía absoluta del XVII hay que estar ciego para no valorar ese elemento en una sociedad tan compleja y abierta como la nuestra.
-Sí, es una gran contradicción.

-El final de la guerra de Sucesión y la toma de Barcelona en septiembre de 1714, ¿Se puede ver como si fuera una invasión, cuando es el final de un conflicto europeo?
-En el mes de octubre ayudé a la embajada española en Londres a organizar un simposio de dos días sobre el tratado de Utrecht, con historiadores británicos y españoles. Y el primer día se dedicó a las repercusiones tanto internas como externas de ese conflicto. Por ejemplo, hicimos comparaciones entre la unión de Inglaterra con Escocia en 1707 y los Decretos de Nueva Planta [con los que Felipe V abolía las leyes específicas del Reino de Aragón que había apoyado al candidato austracista]. Es muy interesante compararlos, tanto en las semejanzas como en las diferencias, así como el resultado de esta guerra internacional. Incluso hay una extensión americana de la guerra de Sucesión de España con las luchas entre los ingleses y los franceses en el Nuevo Mundo. Es tal vez la primera guerra mundial.

-Así que estudiarla limitándose, desde Andalucía, Castilla o Cataluña…
-Es parte de un conjunto muchísimo más amplio.

-Sería como analizar la Segunda Guerra Mundial solo desde Gibraltar.
-¡Claro! Y no olvidemos que hay divisiones internas, relativas a las lealtades que se impusieron, entre el Borbón y el archiduque Carlos, divisiones tanto en Castilla como en Cataluña.

-Ni siquiera las regiones eran monolíticas.
-Hubo un gran debate. En parte por las lealtades a las casas reales. En Cataluña persistía aún el impacto de las luchas contra los franceses tras la ocupación que Francia había hecho de Cataluña en 1640. Y se entiende bien por qué en Cataluña escogieron al archiduque Carlos y no al Borbón. Hay que entender todo este contexto.

-Su libro ayudará, porque habla de esa época anterior.
-Lo importante es buscar una inmersión. Leer alguno de los documentos originales ayuda a entender el sabor de la época. Yo siempre he intentado ponerme en los zapatos del Conde Duque. Me pregunto: ¿Cómo solucionaría yo el problema de Flandes?

-¿Exigimos demasiado a aquellas figuras de la historia?

-Sí. Con los documentos en la mano estableces un diálogo con los amigos del pasado. Tengo tantos amigos en el siglo XVII como ahora mismo. Tengo en casa unos grabados de la clase dirigente española de entonces: el general Espínola, don Luis de Haro, etcétera. Los miro cada vez que subo hacia mi habitación. Y es muy importante tener un conocimiento visual de esta época

-Tenemos el Prado aquí al lado, que acaba de visitar.
-Ver sus caras, observar las semejanzas entre María Teresa y la Reina Mariana, con esa cara tan austriaca que a veces las hace confundirse, es muy interesante… Aunque es pequeña la exposición de Velázquez y la familia de Felipe IV, permite estudiar estos detalles y comprobar el sentido del espacio de Velázquez y su capacidad de captar la personalidad. Se nota la diferencia del ambiente de la corte papal y cómo cambia cuando regresa de Roma, porque en Madrid había una forma más rígida de presentar a la realeza. En el retrato de Felipe IV, ya maduro, vemos la tragedia del hombre tanto como la del reino, aunque sus contemporáneos solo veían la majestad del Rey.

-¿Los nuevos documentos del Conde Duque de su libro aparecieron en la Biblioteca Nacional?
-Fernando Negredo había encontrado una versión de uno muy interesante de 1637, sobre las «reformas en tiempo de guerra». Al final tiene unas palabras y una rúbrica indudablemente del propio Conde Duque. Es el primer documento que parece haber tocado y manipulado el Conde Duque mismo. Porque su archivo se destruyó en el palacio de los duques de Alba en dos grandes incendios a finales del siglo XVIII. Por eso ha sido siempre tan difícil encontrar los documentos originales, pero había muchas copias.

-Versiones censuradas, ¿por qué, si eran papeles de Estado, para el Rey?
-No se sabe exactamente. Otro hallado por Negredo dice que el Rey en 1639 ordenó la colección de copias de todos los papeles importantes del Conde Duque. Lo más probable es que el Consejo de Castilla, que tenía luchas con él, censurara algunas cosas que no le dejaban en muy buena luz. Pero no sabemos muchas cosas.

-¿Pero es cierto que Castilla cargaba con todo o había muchos matices?
-El peso de los impuestos sobre Castilla es mucho más fuerte en ese momento. Se creía que Cataluña y Portugal no estaban contribuyendo de una manera ajustada a la proporción de su población. Pero el Conde Duque creía que la población de Cataluña era mucho mayor de lo que era. No había estadísticas.

-¿Le sobraban enemigos?
-Sí, es cierto, los tenía. La Monarquía hispánica a principios del XVII vio bajar el flujo de remesas de plata de las Indias, había menos recursos, el peso de los impuestos sobre Castilla... El pilar fundamental de la Monarquía no tenía ya los recursos de otras épocas. Y el Conde Duque se creía escogido para frenar este proceso de declive.

-Hay tensiones regionales pero tam bién en las altas capas de la sociedad.
-El Conde Duque quiere convertir la vieja nobleza española en una nobleza de servicio a la Monarquía y hablaba mucho de la falta de obediencia y sentido de servicio al Rey de los nobles.

-Y le preocupaba la corrupción: de los impuestos llegaba poco al Rey.
-Exacto, había mucha corrupción. Era un grave problema. Siempre se queja el Conde Duque, en todos los frentes se pierde dinero, en las localidades, en las regiones, donde lo que se estaba consolidando era una oligarquía. Pasaba en toda Europa.

-Todo está en los papeles.
-Están anotados, pero para mí lo más valioso de esta colección es que es la historia pura, sin la intervención del historiador. Leyéndolos, uno tiene la idea de los problemas de la Monarquía, de orden económico, político o militar, y la mentalidad de un hombre de Estado que, a pesar de sus defectos, quiso rescatar a España cuando se decía que se estaba hundiendo el barco.